Category Archive 百匠计划

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10年,3000件作品”拓”遍闽南:行走在乡土间的文化守护者-姜玉荣

入门10年,拓了3000多件作品……这位70后拓印传习人“姜玉荣”,以“热爱”为名,探寻到了永葆闽南乡土文化的另一种可能。

薄纸浸湿,敷在清洗干净的石碑上,用棕刷轻轻敲打,使纸凹陷入字口,待到纸张湿度合适,用带墨均匀的拓包向纸上轻轻均匀扑打。

拓包上上下下的起落之间,墨色由淡转浓,石碑上的字就像尘封已久的书,被人发现打开,积尘扬起,书里面的每一个故事,每一个人物,都鲜活了起来……

那些或潇洒或坚毅的神态,那些顺着笔锋挥洒的情怀,那些用心良苦的初衷,像一颗颗原本散落于历史长河中的光点,在黑暗中慢慢聚拢,最后,成像于眼前。

这就是拓印,它不仅能将碑碣图文保存下来,它还能重现当时的创作情境。

百匠

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拓印传习人姜玉荣

“为子弟者当盈盛而常怀创业之艰,处丰余而无忘寒俭之素,则先业不坠而家可常保矣。昔人云,善保家者,有余长做不足想。”

这是一段刻在塌寿(闽南古建筑一般都设有塌寿,一般由台阶、大门,看埕堵,对看堵组成)对看堵(塌寿内左右两对看的墙堵)上的家训。

古早时,建楼房者家中必然比较富有,先辈会将创业史或家庭自古传承下来的家训,镌刻在对看堵上,用于激励后辈勤俭、谦卑、和睦。

有些家训会请书法家撰文并书写,这些行云流水的字迹、含义深刻的文字,与建筑融为一体, 是闽南先人留下来的珍贵宝藏。

百匠

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拓印传习人姜玉荣

姜玉荣,一名生于70后的闽南乡土文化爱好者,他喜欢走遍闽南各地寻访古厝、碑刻。

“最好的感觉是站在老房子面前,欣赏塌寿的布局,石碑上的书法,匠人的雕工还有文字的内涵。”

但是他慢慢发现,这些石雕、木刻正在逐渐消失,有些被文物贩子所盗,有些则消失于城市的变迁,这让他万分心痛和惋惜。

2008年,姜玉荣接触到拓印,这让他看到了保存乡土文化的另外一种可能,于是,没有任何基础的他开始与朋友自学拓印。

拓印,从清洗工作开始,要细心剔刷字口或花纹,要反复地刷平纸张与碑面,要等待纸张的湿度,要控制拍打的力度,要调试墨水的浓度,还要避开阳光直射的角度……

整个过程下来,姜玉荣常常是一个人静默地站上半天,与他对话的,是无声的碑刻。

10年来,姜玉荣拓了3000多件作品,他在断垣残壁里寻找幸存的碑碣,在凌乱脏臭的环境里清洗碑面,他忘记了蚊虫的叮咬,耐住了盛暑高温。

他说:“如果你乐在其中,你也是一样”。

“2011年,我去龙湖拓许志长所建的老房子,两座古厝并排,三个门口,经过主人的同意,我连续拓了7天。2013年,我重回故地,发现刻在石碑上的家训已经被盗,工人正在往上砌水泥,主人告诉我,全部都被偷了。”

这让姜玉荣无比遗憾,也让他自觉到身上的责任感和紧迫感更重了。

他不仅要跟时间赛跑,还要跟文物贩子赛跑。他像身负长剑的侠士一样,行走在闽南各地,他再也不仅仅是的乡土文化爱好者,他还是一个守护者。

当拓印作品一幅幅地展开,那些曾经发生在闽南的故事:人生智慧、处世哲学、家族兴衰、人文风骨,就像一场电影,在眼前的幕布上重新浮现。

百匠

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拓印传习人姜玉荣

姜玉荣作品

刻在晋江东石南天禅寺的摩崖上“泉南佛国”

石崖有30多度的坡度,为了保证拓片的效果,必须要在太阳照射前完成,姜玉荣每天早上四点多到达,快五点就开始操作,做到八点多只能完成一张(一张是单幅的五分之一)。连续十天,终于完成。

掘匠泉州

乌托邦·百匠计划

THE CRAFTSMAN DIGGER

无论年轻或年老,每一个具有工匠精神的匠人,都值得被挖掘。乌托邦共享田园疗养村推出的“百匠计划”:一来致力于挖掘匠人们的手艺;二来传播其背后鲜为人知的坚持与故事;三来帮助他们能够更好地将手艺落地和转化为产品及商业价值。

【百匠计划】

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与商业格格不入他用40年时光雕刻的信仰守护着家族的闽南佛雕手艺


要说“一万小时定律”,闽南佛雕手艺匠人蔡永跃已然在自己的手艺上死磕了近10万个小时……在这40年的光阴里,他所篆刻的,不止是作品与青春,更是传承与信仰。

古称“泉南佛国”的泉州,是佛教文化传入较早较集中的地方之一。

据《泉州府志》载:“泉当宋初,山川社稷不能具坛,而寺观之存者凡千百数。”可见,在宋之前,泉州有“寺观”“千百数”。

既然“烧香拜佛”之风如此盛行,其供信众们朝拜的神像(雕塑),自然也蓬勃了起来。在这儿,神像雕塑手艺人们用他们的巧手和匠心,通过一代又一代的积累与传承,逐渐形成了闽南佛像独有的艺术风格。

遗憾的是,在科技发展日新月异的今天,纯手工神像雕塑受到了来自工业化的冲击。与此同时,激烈的商业竞争,也在一步步地蚕食那些依然坚守传统工艺的雕塑匠人们的生存空间。

在人才逐渐凋零后继几乎无人的今天,他们之所以还如此”倔强”地坚守着,大抵是因为心中存了一片常人难以理解与撼动的信仰吧。

百匠

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佛像雕塑匠人蔡永跃

蔡永跃,永和镇周坑村人,11岁那年,他拿起了刻刀开始跟着父亲、祖父学习佛像雕塑。

在那个年代,家中有一门祖传的手艺是令人羡慕的。

“那时别人没有‘头路’,自己厝内有这门‘头路’已经很不错了。”在年少的蔡永跃看来,这门祖传的手艺是“不错的头路”,但随着成长,他开始意识到,这并非只是一项“头路”这么简单。

百匠

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佛像雕塑匠人蔡永跃

祖父和父亲做的佛像,不管过了多少年,都能认得出来。手艺,就像是附有灵气的一枚无形的章,加盖在每一尊他们创作出来的佛像上。

这一枚无形的章,就是蔡氏佛像雕塑的金字招牌。更直接地说,这是蔡氏历经几代人篆刻出来的传承。

一个充满灵气的作品创作,其过程从来都是冷寂而孤独的。所以,当蔡永跃重复地走过了父亲与祖父所经历的每一步——各种“寂寞、孤独感甚至是病痛”缠绕在他的创作过程中,他才更加深刻地领悟到祖公这块“金字招牌”的来之不易。

“无论如何,要把祖公的招牌传下去!不能断了。”蔡永跃自我鼓舞道。

遗憾的是,现实总是更为残酷的。他说:“现在都是机器制作,又快又便宜,纯手工既没有效率优势更没有价格优势,竞争不过了”。所以,如今还依然来找蔡永跃定做佛像的客人,认定的就是这块“蔡氏招牌”。

“如果仅仅只是为了赚钱,凭着这块招牌,大量接单,然后请工人来做,压低价格,就一定可以经营得很好。但,这肯定就彻底变味了,不是自己亲手做出来的,自然不能也不敢挂上‘祖公招牌’的。”蔡永跃说。

在快速迭代且追求利益最大化的商业社会里,蔡永跃那坚持纯手工、坚持事必躬亲的匠人态度,却注定让他失去了竞争力。在这样的商业氛围中,家族里那些曾经与蔡永跃一起做木雕的人也已大部分转行了。

而他,却依然孤独而又倔强地选择坚守。

这一坚守,就是40多年的光阴。但实际上,蔡永跃今年也才55岁。

“每一尊佛像都要经过锯木、打坯、修光、开面、打磨、漆线、安金、上色等十多道工序。”对他而言,每一尊佛像的形体与比例,乃至于其衣冠和神态,都十分讲究。

这门手艺,已然不仅仅是家族技艺的传承,更是闽南民俗文化的缩影,在他看来,唯有保留住雕像的“古体”,才能借由雕像了解闽南人古老的信仰与寄托。

“就是从小家里有这门‘头路’,我才会倒在这件事上!”

这一个“倒”字,无比真实地道出了他的心声。这其中,有一身手艺却备受工业冲击的无奈;有身负家族传承不愿屈服于商业的不甘;更有着一位匠人,数十年如一日守护传统的坚持与傲气。

老手艺的坚守与传承,如此沉重,如此不易!

掘匠泉州

乌托邦·百匠计划

THE CRAFTSMAN DIGGER

无论年轻或年老,每一个具有工匠精神的匠人,都值得被挖掘。乌托邦共享田园疗养村推出的“百匠计划”:一来致力于挖掘匠人们的手艺;二来传播其背后鲜为人知的坚持与故事;三来帮助他们能够更好地将手艺落地和转化为产品及商业价值。

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央视两度约访!选定泉州!这个”明星级”共享田园疗养村项目首批试点村落正式落子!

央视两度约访!“明星级”共享田园疗养村项目首批村落正式落子泉州

乌托邦,二度落子!

央视两度约访!“明星级”共享田园疗养村项目首批村落正式落子泉州

再度落子!永春县蓬壶镇都溪村,于8月8日正式与乌托邦田园疗养村有限责任公司(以下简称“乌托邦”)签署了合作框架协议。签约仪式上,乌托邦常务副总苏晨作为项目方代表与永春县蓬壶镇都溪村书记苏荣东,共同签署了合作框架协议。

此外,蓬壶镇党委书记余庆新、蓬壶镇党委副书记姚剑平、永春县农业局副局长许育明、蓬壶镇党委秘书张金练以及乌托邦总经理陈景清、都溪项目总监邱福波和潘内项目总监赵丹丹等团队成员出席并共同见证了本次签约。

至此,“全国养老明星项目”——乌托邦已在1周内先后完成了两个模式试点村落的选址与确认。值得一提的是,之所以将模式试点村落选在“洛江区马甲镇”与“永春县蓬壶镇”,其逻辑在于其不同的区位与各方面的特色。

其中,马甲镇潘内村(西辽与坑头),属畲族民族村落,民俗文化底蕴丰厚而极具特色,距离泉州市区较近,地处仙公山半山腰,环境优渥,动静皆宜;蓬壶镇都溪村,则相对偏远,但自然风光独好,环境幽静,森林覆盖率极高(负氧离子含量高),适宜生活与康养。

更为关键的是,围绕这两个空心村落的区位与优势来进行模式的试点,更有助于疗养者提前体验“共享旅居”的田园康养生活。对于乌托邦而言,通过推动这两个村落的试点,可进一步优化、改善以及规范各方面的运维和管理,于此,为以后的大面积复制打好模式的坚实基础。

央视两度约访!“明星级”共享田园疗养村项目首批村落正式落子泉州

看起来,乌托邦“仅仅”用了一周的时间,即完成了与洛江区马甲镇潘内村(西辽与坑头)和永春县蓬壶镇都溪村的合作框架协议签署事宜。

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仪式上,各方代表就项目进行积极交流

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都溪项目总监邱福波接受媒体现场采访

但实际上,为了促成这两个村落的选址、模式认可与合作确认,乌托邦团队足足筹备了两年多的时间。在这700多个日子里,单是乌托邦项目的策划案就足足反复修改了30余次,团队更是为此跑遍了全国各个角落,前后深度考察了近50个项目。据不完全统计,单是考察路径即辐射了超150000公里,泉州地区更是探访了不下100个村落。

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庆幸的是,我们作为养老行业的一个创新项目,在开始发声时,即受到了社会各界以及诸多创投媒体的关注,包括铅笔道、猎云网等国内顶级的创投媒体均在项目获得种子轮融资后第一时间进行了报道。

期间,乌托邦项目模式更是二度受到了央视的青睐。早在去年10月份,乌托邦受邀参与CCTV证券资讯频道《超越》栏目之2017年特别节目——《机遇》选题沟通会!会上,节目主持人陈悦源就项目本身与乌托邦总经理陈景清进行了深度沟通与对话。

时隔7个月后,乌托邦再次收到了包括央视在内的多家权威媒体的邀请。这一次,乌托邦参与了由企业观察报社、中国改革报社、中国中小商业企业协会信用工作委员会、中央电视台《证券资讯·领导者说》栏目组以及中国管理科学研究院行业发展研究所主办的2018中国企业信用论坛暨第四届“中国影响力品牌”电视盛典活动。

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经该盛典活动组委会的审议与一致认可,乌托邦最终斩获了两项重量级大奖——“中国共享疗养经济新模式发展创新奖”与“中国最具投资发展潜力企业”奖项。可以说,这是中央级权威媒体对于乌托邦创新养老模式以及项目投资价值的高度认可。

不止如此,包括真格基金、经纬创投等在内的国内诸多知名资本均与乌托邦取得了联系与接洽。这些创投机构对于乌托邦的关注点在于:

其一,是当前的养老形势与现状。当前,国内的老年人群体量巨大、老龄化比例较高,结合当前的几个养老形式的综合对比与分析下,养老行业有较大的市场空间与创新可能;

其二,养老行业也存在“升级”的趋势,即仅仅以“老有所乐”作为服务宗旨,来推动机构性服务的短板愈发明显,作为老年人(特别是低龄老年人)更需要有一个“老有所为”甚至“老能自养”的载体;

其三,乌托邦所倡导的田园疗养方式,以及闲置资源作价入股、多方合作、互利共赢的共建共筹合伙模式,符合低龄养老受众日趋升级的诉求。不止如此,“轻资产、重运营”的平台模式逻辑,也是资本切实关注的。

从这些维度来判定,乌托邦是一个传统养老产业里的创新型项目。或者说,可以定义为一个“全新的养老物种”。

央视两度约访!“明星级”共享田园疗养村项目首批村落正式落子泉州
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为了以实际行动,来进一步关注中国养老事业、关怀社会孤寡与空巢老人,甚至资助贫困老人,乌托邦出资了500万人民币,成立了“泉州市乌托邦养老慈善基金会”。

接下来,乌托邦团队也将在项目规划、疗养者招募以及具体产业运维中,将乌托邦真正打造成为一个充分利用所选空心化村落的土地、房屋等资源,以农民合作社为主要载体,进一步调动农民与村集体充分参与和受益,进而联合疗养者等多方共同打造集循环农业、创意农业、农事体验为一体的疗养型田园综合体项目。

如此一来,这势必将以产业跨界与融合思维,既能进一步缓解日趋严峻的养老问题,又能真正实现乡村的振兴。为了使得疗养者更能够直观地理解、感受乃至体验和参与乌托邦田园疗养模式的优越性,乌托邦才敢于承担风险,先行垫付资金进行这两个示范村落(集体农庄)的探索和建设。

可以说,乌托邦实际上是在做一个事业的探索,而不是纯粹的项目投资。在此,我们也呼吁,希望各方都能给予踊跃的支持、参与和实践,只有如此,才能共同助力和推动现阶段的”中国梦——理想的社会主义——乌托邦”进一步实现!

央视两度约访!“明星级”共享田园疗养村项目首批村落正式落子泉州
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协助低龄老年人们

实现“老有所为”甚至“老能自养”

才是乌托邦的核心价值所在

托邦:诚邀您的参与!

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假如,您退休了,邀上几位好友,参与我们乌托邦的股权众筹,成为乌托邦人,选一处您比较喜欢的乌托邦疗养村,继续发辉您的才智(或体力或脑力),收获应得的报酬,领取股权的分红,并在每年用几周或几月的时间,到一外或几处您想游历的地方,旅居在乌托邦遍布全国各地的连锁疗养村里。多年之后,您想去的地方都已览过,最后再重新定居在乌托邦离您故乡或子女最近的疗养村,满足您的乡情或亲情,这样的生活好吗?您是否愿意加入我们?

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正式选定!全国养老明星项目——乌托邦共享田园疗养村首个“疗养村”落子泉州洛江!

8月3日,乌托邦田园疗养村有限责任公司(以下简称“乌托邦”)与洛江区马甲镇潘内村(西辽与坑头)正式签署合作框架协议。这,标志着乌托邦真正意义上的首个“疗养村落”正式选定!

签约仪式上,乌托邦常务副总苏晨作为项目方代表与洛江区马甲镇潘内村代表杜遵义村主任共同签署了合作框架协议。此外,出席本次仪式的,还有马甲镇的有关领导、潘内村书记、各小组组长以及乌托邦团队成员。

落子

双方代表共同签署协议

#心齐行 新启航#

作为乌托邦真正意义上首个正式选定的“疗养村”,潘内村(西辽与坑头角落)在诸多维度与要素上都十分符合乌托邦模式的“选村与合作推进标准”。

其一,潘内村的西辽与坑头角落是坐落于仙公山半山腰上的“空心村”,留守村民稀少,土地与房屋闲置较多,自然环境条件优渥,可利用与运维空间较大。

其二,乌托邦的共建共赢模式,受到潘内村村基层的高度认可与支持。乌托邦模式的核心在于“共建共赢”,所谓的“共建”,指的是:村民、村集体与前来抱团的疗养者(低龄老人)分别以“闲置土地或房屋作价入股”和“实际出资入股”等方式联合乌托邦共同成立集体农庄;

所谓的“共赢”,则指的是集体农庄通过乌托邦的公司化运营,从而使得休闲农业与乡村旅游业得以落地与发展,进而实现原本处于空心或空壳状态的村落实现增值,最终使得共同参与的多方主体从而均获得收益。

其三,乌托邦的实际参与角色。为了进一步推动模式的落地,乌托邦前期参与的角色实际上是作为运营方先行垫付多方参与(以低龄老人疗养者为主要参与主体)的项目合伙出资,随着疗养村项目的落地与进一步推进,再行安排疗养者出资置换相应的股权。

对于乌托邦而言,其基于平台级的构建思维与逻辑,真正想要打造的是,以老年人的各项综合数据(大健康、知识与技能)为入口,将“轻资产、重运营与强复制性”做到极致,开放加盟者参与到平台的构建里来,进而为低龄老年人们打造一个可实现“共享旅居”的田园疗养村落集群。

这么一来,才能既满足低龄老人的老有所为甚至老能自养的诉求,进一步缓解与解决当前严峻的养老现状,又同时能够以共建共赢模式与产业思维去带动乡村振兴。

接下来,让我们共同期待这一共享田园疗养村的落地吧!

帮助低龄老年人们

实现“老有所为”甚至“老能自养”

才是乌托邦的核心价值所在

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复兴千年品香文化,既奉神明也奉人,永春两代制香人有坚守更有创新 | 掘匠泉州

推动有着上千年历史的传统手工艺去升级,堪比上蜀道。但永春达埔的“彬达”,却用了35年、近乎两代人的青春去坚守与创新。

说起永春的地方特产,“篾香”肯定是其一。

追本溯源,永春与香的缘分,始于唐宋。彼时,在“东方第一大港”泉州港(时称刺桐港),阿拉伯人蒲氏家族拥有着强大的政商实力,其最大的生意就是进口各种名贵香料并制作成香料产品。

明清时期,蒲氏衰弱,族人分别移居永春、德化、晋江等地。其中一脉移居永春达埔,祖传的制香手艺也在这里落地生根,世代相传。

如今,一入达埔,便会惊叹于一路袅袅不断的香气。要知道,这里大大小小有将近300家的制香企业,“彬达”,就是其中的佼佼者之一。

始于1983年的“彬达”,最早不过是一间小小的香坊,能够脱颖而出,离不开两代人富有前瞻性的开拓与革新。

百匠

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永春篾香传承人

一代创始人:曾建全

“偷”学制香的初中生,竟带动了当地制香业的转型

在“破四旧”的年代里,达埔制香业不得不转入“地下”,手艺人偷偷地做,偷偷地卖。70年代末,有一位名叫“曾建全”的初中生出于天性的好奇与冲动,便开始跟着邻居偷偷地学起了制香。

1983年,曾建全得以进入汉口香场当学徒。同年,他开办了属于自己的一个小香坊——曾氏香行,并因此拥有了第一个商标“长寿香”。

在每一个传统的制造业领域,都有或多或少的搅局者在侵蚀着行业。制香业亦然,在长久的发展过程中难免会有一些偷工减料的厂家冒头出现,这样的行为当然会不断影响甚至蚕食整个行业的信誉和口碑。

为此,曾建全便下定决心在自己生产的香品上打上 “曾建全香”的名号,如此刻意为之的目的,就是时时刻刻提醒自己要“好好制香,制好香”

百匠

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永春篾香传承人

曾建全

这个“将产品与个人名号划上等号”的做法,让曾建全收获了“优质与信任”的口碑,自然也就为其带来了源源不断的订单。事业随之壮大的同时,也不断开拓了他的视野与格局。

渐渐的,他意识到不能再仅仅局限于只做一包几块钱的篾香。在他看来,这样的产品价值是非常低的。只有寻求转型,才能让企业乃至产业拥有更大的发展空间。因此,他便寻思着在“曾氏沉香”的传统工艺上进行突破与创新,数年的积淀让他造出了“乌沉香”。

为了更好地从科学角度来佐证“乌沉香”的价值。2000年起,他便开始寻求权威机构的研究。2003年7月,他拿到了关于乌沉香药用价值的第一份报告,报告显示,檀香制成的香塔,在点燃2、4小时后,对空气自然菌的平均消亡率达76.96%~81.52%。此报告一出,乌沉香马上脱销。

2005年,曾建全邀请福建省医科大学就乌沉香展开系统性的研究。几年功夫下来,投入数百万元,终于在科学理论上证明了乌沉香的药用价值。在他的带动下,达埔镇汉口村神香逐步摆脱了朝拜用香的狭隘定义,人们对于香的认知又多了一项:健康保健。

二代传承人:曾志彬

挖掘香文化,90后大学生欲推进产业再升级

曾建全有四个儿子,名字中分别有“彬、达、芬、芳”四字,寓意“一脉香传”,“彬达”就是由两个儿子名字中的其中一个字组成。

大学毕业后,曾志彬经过了2年的社会历练与沉淀,踌躇满志地回归家族企业当中。为了更好地挖掘、塑造和传播香文化,他毅然决定以“一脉香传”作为主题,投入了数千万元,创建了泉州香业的主题文创园——彬达香文化创意园

对于他而言,创建如此文创园,就是要创造一个供消费者可以更好感知香文化的线下载体。“在这里,他们可以通过各种各样的场景,体验香文化的产品”曾志彬说。

百匠

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永春篾香传承人

曾志彬

因此,园区内便有各式各样的展示与体验区,包括传承堂、现代制香车间、香文化学堂、香道表演厅、香品展示厅、沉香艺品厅、香料茶水区、DIY天然香坊以及香料生态区等。

除了线下的体验载体“文创园”之外,出生于互联网时代的曾志彬,自然深谙互联网传播之重要性。说:“许多行业从业者往往一味地追求销售额等数字,但我更关注的是其深层的影响——品牌传播效应,多渠道的精准、持续地曝光,会在潜移默化中让更多人与消费者参与到了‘彬达香文化’的传播当中。”

持续地挖掘和提炼香文化,让它如同品茶一样,有其“道”。除此之外,曾志彬也强调,保健与大健康方向,也是其一直所拓展的产业方向。因此,他在传承这门老手艺的同时,也在不断加强与科研机构的合作,一来不断证明其保健功效,二来也让消费者打消了“点香”会影响身体健康的顾虑。

“文化+保健”,曾志彬对产业未来的发展方向很清晰:让品香如同品茶一样,成为大众日常的消费行为。

中国香文化历史悠久,宋元时期,“品香、斗茶、插花、挂画”是上流社会怡情养性的雅趣。如果能将“品香”这一文化复兴,并让它不再像古时候那样为贵族专属,而是“飞入寻常百姓家”。

那么,这必然能为传统的制香业带来一次蓬勃与崛起的生机。

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乌托邦·百匠计划

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无论年轻或年老,每一个具有工匠精神的匠人,都值得被挖掘。乌托邦共享田园疗养村推出的“百匠计划”:一来致力于挖掘匠人们的手艺;二来传播其背后鲜为人知的坚持与故事;三来帮助他们能够更好地将手艺落地和转化为产品及商业价值。

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你走的每一步,都有我手上的温度——匠人吴怀宇的无胶手作鞋之路 | 掘匠泉州

一件冷冰冰的物品,经由了人手的细腻创作,便有了温度与价值——情义。

这,便是手作匠人的魅力。吴怀宇,分别以“让全球7亿人每天健康行走1万步”和“让3亿人每年享受手作36小时”为愿景和使命,倾力打造了名为“谦禧步”的无胶手作鞋和线下手作研习社。

生于上世纪70年代末的吴怀宇,在年少时,曾梦想当一名画家。

可在过了20多年后,大学毕业的他,却因为家庭的关系“误入”了“鞋途”。在往后的30多年里,他一路见证了晋江鞋业的起落、跌宕与兴衰。

当然,年少时的梦想,似乎也离他越来越遥远了。

2015年,一直在制鞋与外贸领域进行深度探索的他,似乎嗅到了“无胶手作鞋”的机遇,尽管这个手作制鞋的行当看着繁重不堪、前途未明,但却也无法阻止他逐渐成为一名伏案耕耘的制鞋匠人。

匠人与画家,实际上在骨子里是共通的,只不过他们呈现作品的方式稍有不同罢了。譬如,他们必须保持着某种层面上的天真与浪漫,更要时时刻刻坚守着那常人难以理解的“内心秩序”。

匠人之所以值得推崇,不仅是因为他们的技艺,还在于他们对于某个手艺与细节的专注与痴迷,更重要的是,他们往往都有着敢与时代背离的坚毅执着。

当时代的飞速车轮缓缓减慢,人们内心的狂躁与不安将随之渐渐褪去,剩下的一定是“手与心仍有余温的物品”。这,其实正是吴怀宇的“内心秩序”,通过此,我们也能够更加理解匠人之所以能成为匠人的本源。

百匠

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无胶手作鞋匠人

吴怀宇

跟着行业的巨大浪潮,那些敢于逐浪的“弄潮儿”总能够轻易地嗅到机会并顺势成就一番事业。

于是,大学毕业后即进入制鞋行业的吴怀宇,很自然地变更了几次路径——转战销售、制版师以及外贸鞋厂合伙人,但实际上,他内心的“画画火苗儿”与“创作犟劲儿”从来都未曾熄灭与磨灭。

传统鞋业里一直以来都存在的一个问题,不止令他无法逃避,更让他时常感到惴惴不安。

“花了很多心思做的研发与创作,虽已基本能够被市场接受与认同,但却常常因为价格的因素跑单。这样一来,创作设计者所能够得到的价值认同与精力的付出回报是极其不匹配的。这,对于专注做产品的人来说,成就落差很大。”吴怀宇说,“其实这等同于创作与创意的不被认同。”

当然,若干年的鞋业发展史,也存在着许多问题。其中,饱受空气污染与屡有中毒现象发生的工厂安全事件,便是一个典型。

愈发同质化的恶性竞争与忽略了人文关怀的冷冰冰工业,令吴怀宇更加坚定,要寻求一条不随波逐流的制鞋路径。当然,这样的选择,一定是极其困难的。

百匠

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无胶手作鞋匠人

吴怀宇

在他看来,人所从事的事业必须对社会有正向的回馈,产品不应当是冷冰冰的产品,更应具备人文的温度,倾注人文层面的关怀。

直至2015年,他决定走向了“无胶鞋”的领域。在这儿,他可以轻易寻求到他一直追逐的“内心秩序”。

首先,“无胶鞋”打破了传统制鞋工艺的壁垒。一来可采用许多有胶鞋不敢采用的材料;二来在贴合与创作上能够更大程度地实现个性化与差异化;三来也能因此为设计与研发争取到更加对等的价值尊重。

其次,手工缝制、无胶环保,在鞋底易更换的情况下,耐久度甚至可以长达50年。穿着这样的手作鞋子,既保证了制造者的健康,又大大地降低了社会长久的资源与环保负担。吴怀宇称,传统胶黏鞋,其鞋胶的作用往往是使得鞋子的大面积缝隙得以堵塞,但这随之产生的便是不易透气以及穿着过程中产生的温湿状况与鞋胶发生了一定的化学作用,进而使得足部容易滋长细菌,产生异味,甚至影响健康。

最终,“无胶手作鞋”能够实现制鞋作者的自身诉求,审美与情感皆可经由手作的传导进行完整的表达。

然而,无胶鞋在全球制鞋业里仅仅占到了5%,选择这5%的领域或许有点天真,“但,每个人生来都有自己的责任与活法,总会那么一类人要为社会多做一些事情。”吴怀宇说。

“谦禧步”,一个看似晦涩,却极有寓意的名字,正是吴怀宇为他的无胶手作鞋定义的品牌名。由于无胶手作鞋不太适于线上推广,他与两位搭档便寻思着通过线下的社群去影响对于这个“手作”、“皮制”与“个性化”等多重标签的人群,于是,他们便倾力打造了“谦禧手作研习社”。

打造线下社群的目的很简单,便是让更多的人去接触和体验无胶手作鞋的制鞋工艺、流程与温度以及切身感受鞋子的舒适度。当然,还有那因标签群聚、制作专注和收获成就而产生的难以言喻的美好手作氛围。

在谦禧手作研习社成立后的一年里,“老谦”(社员的称呼)仅从最初的8个人发展到96个人,在互联网时代里,可谓“缓慢”。

但,正是因为“慢”,才让研习社与“老谦”们的关系得以升华与沉淀。

“通过研习社,我们与一票老谦们结下了深厚的友谊,并开展了很多跨界领域的合作。”通过谦禧步,吴怀宇怀揣着对于人文关怀的“初心”得以慢慢发酵,其似乎更在演绎着更多跨界和衍化的可能。

“让全球7亿人每天健康行走1万步”这是吴怀宇一直以来的愿景。

他直言,“很多事情慢慢来,才会快”,千里之行始于足下,这并非妄想,因为已经有越来越多的人群(甚至是年轻的主力消费者们),开始享受手作、关注人文。

掘匠泉州

乌托邦·百匠计划

THE CRAFTSMAN DIGGER

无论年轻或年老,每一个具有工匠精神的匠人,都值得被挖掘。乌托邦共享田园疗养村推出的“百匠计划”:一来致力于挖掘匠人们的手艺;二来传播其背后鲜为人知的坚持与故事;三来帮助他们能够更好地将手艺落地和转化为产品及商业价值。

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学打白鹤拳只为传承400年手工面线?永春蓬壶镇80后小伙让传承更“抱团”

作者 百匠计划

原来,名闻遐迩的泉州美食——面线糊里,大多数的面线竟来自于永春县蓬壶镇。其中,最令人啧啧称道的,便是这一位家传4代的80后手工面线匠人——林培伟。

说起泉州名小吃,面线糊当然是首推,尽管它是属于大众的美食,但大部分人并不知道,那细如发丝、晶莹如玉的面线大部分来自于永春蓬壶镇。

蓬壶手工面线已有400多年的历史。宋元时期,随着中原人的迁徙,手拉面传入蓬壶,明代隆庆年间,美中村村民在手拉面的原理上创出手工面线制作工艺。

和很多传统手工产业一样,由于手工面线工艺复杂,产量低,品类单一,且长期是家庭作坊生产,在工业化的进程中,它逐步地失去了市场的竞争力,也逐步失去了传统工艺最需要的传承力量——新生代。

百匠

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手工面线传承人

林培伟

在蓬壶镇,很多年轻人自幼接触手工面线,但在择业时却选择了别的行业,原因无它——纯手工式微。

林培伟就是其中一个典型,他是蓬壶镇土生土长的80后小伙,尽管家中4代人都做手工面线,但他并没有顺理成章地继承家业,而是去了煤矿场上班。

不过,一次偶然的机会,让已经远离手工面线的林培伟重新回归,在他的带领下,当地分散的家庭作坊抱团发展,而他,也成为了手工面线“抱团传承”的领头人。

面线糊吃出了大产业

2015年,林培伟在厦门、泉州旅游时发现这两个地方面线糊所用的面线有70-80%来自家乡蓬壶,泉、厦两地的面线一斤6元,而老家的面线一斤才卖3.5元!这中间有近五成的利润!

“老家生产的面线,无产地、无统一包装、无品牌意识,所以尽管吃面线糊的人这么多,却甚少有人知道它的原材料来自于蓬壶,如果镇里的小作坊能够抱团统一发展,打造出手工面线品牌价值,那必定能做出大的产业!”

带着这个念头,他果断地辞去了煤矿场的工作,回了老家。

百匠

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手工面线传承人

林培伟

想办厂,还要先学会打拳?

林培伟原本的计划是:“成立合作社,统一收购”,然而计划执行开始,便遇到了巨大的阻力。

“可能老乡觉得我太年轻没经验,虽然我小时候有帮过家里人做面线,但手艺基础还是很薄弱,老乡怕我做不长久。”

所以,尽管林培伟带着满满的诚意挨家挨户地收购,却一次次地遭到冷遇。“冷嘲热讽,甚至还有骂我是‘神经病’的。”

单刀直入式的收购不行,林培伟很快地调整了方向。首先要做的,就是“破冰”——获得信任。

于是,他消失了。

3个月后,他回来了,带着一身的武艺。

收面线不成,怎么跑去学武了?

难道他想“以武服人”?

没错!!!

原来做手工面线需要极大的臂力,瘦弱的林培伟因为没有手艺,所以无法取得老师傅的信任,于是在消失的3个月里,他拜师苦练白鹤拳,终于娴熟地拉出面线,也说服了村里的老师傅。

跨过这艰难的一步,林培伟终于可以按照他最初的计划走下去。

从小作坊,走向大产业

林培伟拿出50万的积蓄成立合作社,用现金结算的方式邀请5户面线师傅加入,随后,他打通了多地的销售渠道,随着渠道的开拓,越来越多面线师傅加入了合作社,截至2015年底,共有30多户面线师傅加入了合作社。

2016年,他投资200多万成立“福建伟发食品有限公司”,组建生产流水线、明确每道工序的分工,以保证手工面线的标准化,同时也将生产时间从12个小时降到10小时。

传统手工面线烘干全靠日晒,为了解决雨季不能做面线的问题,林培伟研发出了烘干流水线,并投入400多万元组建。

自助研发的烘干流水线:水管里灌入热水,顶部吹风机向下吹热风,以此来保证面线的烘干是带着水分的热烘干。

短短3年,林培伟把手工面线从小作坊里搬到工厂流水线上,并卖到了福建、浙江、江苏、河北等省份,规范化生产下,他还拿到了出口食品认证,将蓬壶的手工面线卖到了新加坡、马来西亚等东南亚等地。

为了让产业的发展造福更多的人,他还开办了“雨露计划”培训基地,让贫困家庭来这里学习,学成之后,提供就业机会,或者以技术指导、提供原材料、收购半成品的方式来支持他们回家办面线作坊。

在手工面线日渐式微人才凋零之际,林培伟打破传统,以产业的发展来带动传承,这样的传承,是“抱团传承”。

随着产业做大,“蓬壶面线”这一品牌观念开始在村民的脑中形成,越来越多的年轻人看到了这个行业的希望,开始回归,传统手艺也争取到了传承最重要的力量。

掘匠泉州乌托邦·百匠计划THE CRAFTSMAN DIGGER

无论年轻或年老,每一个具有工匠精神的匠人,都值得被挖掘。乌托邦共享田园疗养村推出的“百匠计划”:一来致力于挖掘匠人们的手艺;二来传播其背后鲜为人知的坚持与故事;三来帮助他们能够更好地将手艺落地和转化为产品及商业价值。

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爷爷“守缸”60载,90后大学生接过其“古法制酱”衣钵,开启了一段迭代与升级的”打酱油”路

老手艺的传承,不是件易事。难的,从来不是技艺本身的复杂度与苛刻性,而是匠人对于技艺本身的理解与坚持,以及在此基础上所做出的适应时代需求的迭代与升级。

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

工业时代的迅猛发展,带来了大规模的标准化生产与效率提升。在这样的背景下,依然坚守着使用传统手艺的制作生产“古法”,其生存空间当然愈来愈窄。

值得庆幸的是,依然有不少掌握着“古老制法”的老手艺人坚持站在“时代的对立面”,去守护着他们的信念。

这样的坚守固然可敬,但若没有新生代的回望、传承与创新,“古法”也必将随着老手艺人的老去而逐渐凋零。

90后吴华清,正是新生代传承人的一个典型。大学毕业后,他毅然选择了一条与同龄人截然不同的路——怀抱着满腔的创业热忱与抱负,以专业科学的态度回归到“古法酱油”的制作工艺里。

他坦言,早在少年求学时期,血液中的“酱油之魂”便已觉醒,而埋下他心中那颗种子的是正是他的爷爷——古法酱油老手艺人吴宗洲。

或许,我们可以轻易地从老匠人吴宗洲的故事里,去窥见吴华清身上那传承基因的模样。

百匠

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古法酱油传承人

吴华清

“守缸人”吴宗洲的故事

20岁那年,吴宗洲进了厦门酱油厂,当时厂里有现代工艺车间与古法车间,现代工艺车间月薪80元工作轻松并分发雨衣雨裤,古法车间月薪40元但是工序繁琐而且无物资支持,勤学肯干的吴宗洲并没有多做考虑就选择了古法车间,一做就是30年。

51岁退休后,本想返乡到晋江某酱油厂当技术顾问却被一句“长得不像师傅”而奋起创业,他到永和供销社买了50个酱缸自办酱油厂,虽然日晒缸酿的工艺效率很慢,但是香浓醇正的味道是工业化酱油无法比拟的,他依然坚持每缸酱油日晒夜露一年以上,春去春又回,每一滴酱油都走过了一年四季,而在吴宗洲50岁到80岁的30年时光里,50个酱缸慢慢地变成了2800个。

在20岁到50岁的30年里,他做出了“40与80”的选择;在50岁到80岁的另外一个30年里,他付出了“50到2800”的等待,他被称为“守缸人”。

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

吴宗洲特地将“以道德求品质,豆豉香味独特”这句话刻在酱油厂的石碑上。

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

吴华清的自我迭代与升级——

打酱油的小哥1.0-觉醒

“小时候看家人们做酱油,觉得挺好玩的,有时候会把手指头伸进去沾一沾尝一尝。”这是吴华清的“酱油初体验”,和很多孩童一样,带着对未知的探索。

少年时他看家人们做酱油时的心态就不一样了:“当时觉得家人很辛苦,就想从所学的知识里,找到提升效率的办法。”

于是,在求学期间,他把每一个知识点都在脑海里与酱油链接。大学毕业后,他回归家族,当起了“打酱油的小哥”。

百匠

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古法酱油传承人

吴华清

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

打酱油的小哥2.0-迷惘

从校园走出来的吴华清热血十足,恨不得立刻一展所长。

他形容当时:“有点着急”,因为心里一直有个声音:“学了那么多,怎么还没用得上?”

欲速则不达,他反而走入了迷惘期。

2个月的迷惘期,让他慢慢地平缓下心态,“既然不知道从何入手,那不如就从眼前入手吧。”

打酱油的小哥3.0-试炼

谈起入手的第一件事,吴华清记忆犹新,那是切菜工具的改变,他用机器代替了手工,用机器的1小时解决了人力的2天。

随后,是酱缸的摆列、引入推车解放人力……每一小步的改变,对他而言都是一次全新的学习。

靠着在学校锻炼的自学能力,他考取食品检验证书,而后为了筹集到检验室的资金,他更是去摆摊卖酱油。

“当时我向家里拿了一些酱油去五店市摆摊,生意还不错,不到一个月就赚到检验室的资金了。”

百匠

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古法酱油传承人

吴华清

从工具、到检验、到销售,许多步骤原可以用一种更快捷的方式“一键解决”,但他宁愿选择比较慢的“体验式推进”。

“我想自己亲身去学习、去体验、去尝试,未来,才能教会别人。”

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吴华清一手打造的检验室一角

伴随每一次创新的,是新生代与传统之间的磨合。

由于几十年前沉淀下来的固有观念,吴华清的每一次创新,家人都带着迟疑:“这样真的可以吗?”而吴华清也一次次地通过结果告诉他们“这样真的可以”。

谈及这段“新旧交锋”的过程,吴华清神采飞扬,因为创新被接受与认可,对于一个年轻传承人来说,是一种不可取代的成就感和激励。

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

回顾吴宗洲和吴华清爷孙的每一步,我们看到了这个酱油世家的“酱油品质”:笃定的信念和务实的推进。

“爷爷一直说,‘做人要好道德,要做好货,让人吃了身体健康’,我也希望让更多人知道,好酱油不仅仅是调味,不仅仅是调色,还能养生。”

在守护古法酱油这件事上,吴宗洲付出了一生,如今,吴华清也怀抱着他的小目标开始传承之路。

在他的未来构想里,“小浯塘”酱油不会快速扩张。它,应该是“小而美”的。

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

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爷爷“守缸”60载,90后大学生开启了一段迭代与升级的“打酱油”路

无论年轻或年老,每一个具有工匠精神的匠人,都值得被挖掘。乌托邦共享田园疗养村推出的“百匠计划”:一来致力于挖掘匠人们的手艺;二来传播其背后鲜为人知的坚持与故事;三来帮助他们能够更好地将手艺落地和转化为产品及商业价值。

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始于隋末唐初的千年技艺——纸织画如何在互联网时代传承,永春85后青年,在思考,更在探索!

尽管家人一张张地撕碎他的作品,身边的人也不甚理解他对于剪纸的痴迷与狂热,可他却用了近20年的坚持,用手中的刻刀和剪子,创作了一幅又一幅动人的晋江市井画卷。更令人敬佩的是,这位剪纸匠人居然是一位80后。

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

春分已过,夏未至。这个时节的夜晚,微凉寂静。在依稀几声按捺不住的虫鸣中,时针慢慢走到了12点。

陈金矿专注地持着刻刀,手腕微微转动,刀片倾斜……紧接着,他无名指一提,那一片细如发丝的纸片被快速地剔去,停留了约莫一秒后,他放下手中的刻刀,本来绷得笔直的后背终于可以稍稍松弛地靠在了椅背上。

一声沉缓的气息释放之后,他很快又重新挺直了后背,开始将订在画稿上的作品揭离,刀锋挑起,指腹轻托。刀锋虽利,但在灵活的指、腕转动下,却不露一丝锋芒;指、腕蓄力,指腹却柔似无形……

作品慢慢地展开,灯光透过纸上的镂空,光影自然地洒到了他的脸上。这幅新作就这样慢慢地在他的脸上绽开,从眉角到额头,再从额骨到脖颈。

就在这时候,墙上的时钟敲响了12点的钟声,屋外一声汽车的鸣笛伴着车轮驶过地面的声响划破了夜的静寂。就在这白天与黑夜的交替之间,陈金矿又独自“享受了”一场创作的乐趣。

自从爱上剪纸之后,十几年来,他早已记不得享受过多少次这样乐趣,与孤寂。

他说,这是“自娱自乐”,娱与乐之间,只有他自己能懂。

百匠计划

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剪纸匠

陈金矿

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

1999年,18岁的陈金矿入伍,在看到北方战友用一把小剪刀剪出一幅幅美轮美奂的图案之后,他彻底爱上了剪纸。

或许是因为出生于木雕世家,从小到大的耳濡目染,早已让他对于“精雕细琢”有了深入骨髓的熟悉感,因此而生的热爱,才那么地一发不可收拾。

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

每天除了吃饭与睡觉,其他时间都和“剪纸”在一块儿,由于大量的时间和精力都投入到了剪纸这件事上,陈金矿的家人开始反对,最强烈之时,甚至会偷偷地将他的作品撕掉。

而对于他本人而言,关于“剪纸”的这条路,也并非全无顾忌。

“其实有想过放弃,因为我没有美术基础,初学之时作品全靠临摹和重复,实在没有太大的意义。特别是一开始的时候,特别容易急躁、过于急于求成,也就导致了出来的作品不是很理想。所以,我也强烈怀疑过自己是否能够做好这件事情。”

倘若不是因为热爱,又怎会如此在意和自我怀疑?

直到有一次,他因为颈椎病而休息了2个月。那2个月的光景,在他看来,“总觉得少了点什么。”之后,他才恍然大悟,原来自己是深深地爱着这门传统手艺的。

百匠计划

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剪纸匠

陈金矿

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

如今,37岁的陈金矿早已挥别了初学与临摹的“尴尬期”。近20年的执着与沉淀,令他的许多原创作品都屡获大奖。不过,在他的心中,一直构思着一幅始终未能够完成的梦想之作——晋江的传统建筑群像。

于他而言,这个群像不止是自己的梦想,更是闽南传统与现代的沿袭和传承。

“剪纸对我而言,最大的乐趣就是作品完成展开的一瞬间,那一瞬间,有一种心灵的安慰。期待愈来愈多的人群,能够加入到剪纸这一门传统的手艺活动中来!这,才是最为重要的。”

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

2012年,媒体报道了陈金矿的剪纸故事,突如其来的关注,令他觉得自己身负传承的责任(剪纸因极考验耐力,所以从事者越来越少)。

为了让传承获得更多的机会,2014年12月,经过半年的奔波筹备,他联合发起成立了晋江剪纸协会。

以前,剪纸于他,是一个人“玩”。之后,他开始思考如何让更多了人参与进来 “一起玩”。

一个人剪纸,只能与寂寞为伴,一群人剪纸,寂寞便有了陪伴。

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

陈金矿部分作品

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

陈金矿作品

获奖经历

-2014年3月作品《五里桥》被泉州缘台缘收藏。

– 2014年6月作品《闽南风俗》被晋江博物馆收藏。

– 2014年7月作品《拍胸舞》获山西省右玉县人民政府举办的第五届中国戏曲剪纸大赛优秀奖。

– 2014年9月作品《乡愁》获陕西渭南潼关县举办首届全国剪纸比赛优秀奖。

– 2015年3月作品《闽南古厝》被晋江档案馆收藏。

– 2015年7月作品《孝敬》被中国非物质文化遗产研讨会剪纸艺术展收藏。

-2015年9月《五副剪纸作品》入选晋江市社会主义核心价值观公益广告展。

– 2015年12月作品《晋江剪纸系列》共同创作获福建省文明办公益广告一等奖。

– 2015年12月作品《多彩丝路》入选甘肃省首届中国丝绸之路剪纸艺术精品展。

– 2015年12月作品《金猴迎春》获首届中国北方五市“申猴迎春”剪纸大赛最佳创意奖。

– 2016年10月作品《孝道天下传》入选天津市2016西岸剪纸艺术展。

– 2016年11月作品《闽南厝角》获泉州市文化衍生创意设计大赛优秀奖。

– 2017年5月作品《鸡年大吉》获南京宿迁全国剪纸展三等奖。

– 2017年8月作品《闽南风情》获陕西潼关县人民政府主办《潼关杯》全国剪纸邀请展大赛铜奖。

– 2017年10月作品《海上丝绸》入选由中国民间文艺家协会、中国文联民间文艺艺术中心、北京市文联,北京民间文艺家协会、中国剪纸研究中心主办的剪不断的乡愁一中国剪纸传统与创新艺术邀请展。

80后男子专注剪纸20年将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品

无论年轻或年老,

每一个具有工匠精神的匠人,

都值得被挖掘。

乌托邦共享田园疗养村推出的“百匠计划”,一来致力于挖掘匠人们的手艺;二来传播其背后鲜为人知的坚持与故事;三来帮助他们能够更好地将手艺落地和转化为产品及商业价值。

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晋江80后花了近20年的光景,用手中的刻刀与剪子将市井画卷幻化成一幅幅屡获大奖的剪纸作品 | 掘匠泉州

尽管家人一张张地撕碎他的作品,身边的人也不甚理解他对于剪纸的痴迷与狂热,可他却用了近20年的坚持,用手中的刻刀和剪子,创作了一幅又一幅动人的晋江市井画卷。更令人敬佩的是,这位剪纸匠人居然是一位80后。

春分已过,夏未至。这个时节的夜晚,微凉寂静。在依稀几声按捺不住的虫鸣中,时针慢慢走到了12点。

陈金矿专注地持着刻刀,手腕微微转动,刀片倾斜……紧接着,他无名指一提,那一片细如发丝的纸片被快速地剔去,停留了约莫一秒后,他放下手中的刻刀,本来绷得笔直的后背终于可以稍稍松弛地靠在了椅背上。

一声沉缓的气息释放之后,他很快又重新挺直了后背,开始将订在画稿上的作品揭离,刀锋挑起,指腹轻托。刀锋虽利,但在灵活的指、腕转动下,却不露一丝锋芒;指、腕蓄力,指腹却柔似无形……

作品慢慢地展开,灯光透过纸上的镂空,光影自然地洒到了他的脸上。这幅新作就这样慢慢地在他的脸上绽开,从眉角到额头,再从额骨到脖颈。

就在这时候,墙上的时钟敲响了12点的钟声,屋外一声汽车的鸣笛伴着车轮驶过地面的声响划破了夜的静寂。就在这白天与黑夜的交替之间,陈金矿又独自“享受了”一场创作的乐趣。

自从爱上剪纸之后,十几年来,他早已记不得享受过多少次这样乐趣,与孤寂。

他说,这是“自娱自乐”,娱与乐之间,只有他自己能懂。

百匠计划

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剪纸匠

陈金矿

1999年,18岁的陈金矿入伍,在看到北方战友用一把小剪刀剪出一幅幅美轮美奂的图案之后,他彻底爱上了剪纸。

或许是因为出生于木雕世家,从小到大的耳濡目染,早已让他对于“精雕细琢”有了深入骨髓的熟悉感,因此而生的热爱,才那么地一发不可收拾。

每天除了吃饭与睡觉,其他时间都和“剪纸”在一块儿,由于大量的时间和精力都投入到了剪纸这件事上,陈金矿的家人开始反对,最强烈之时,甚至会偷偷地将他的作品撕掉。

而对于他本人而言,关于“剪纸”的这条路,也并非全无顾忌。

“其实有想过放弃,因为我没有美术基础,初学之时作品全靠临摹和重复,实在没有太大的意义。特别是一开始的时候,特别容易急躁、过于急于求成,也就导致了出来的作品不是很理想。所以,我也强烈怀疑过自己是否能够做好这件事情。”

倘若不是因为热爱,又怎会如此在意和自我怀疑?

直到有一次,他因为颈椎病而休息了2个月。那2个月的光景,在他看来,“总觉得少了点什么。”之后,他才恍然大悟,原来自己是深深地爱着这门传统手艺的。

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剪纸匠

陈金矿

如今,37岁的陈金矿早已挥别了初学与临摹的“尴尬期”。近20年的执着与沉淀,令他的许多原创作品都屡获大奖。不过,在他的心中,一直构思着一幅始终未能够完成的梦想之作——晋江的传统建筑群像。

于他而言,这个群像不止是自己的梦想,更是闽南传统与现代的沿袭和传承。

“剪纸对我而言,最大的乐趣就是作品完成展开的一瞬间,那一瞬间,有一种心灵的安慰。期待愈来愈多的人群,能够加入到剪纸这一门传统的手艺活动中来!这,才是最为重要的。”

2012年,媒体报道了陈金矿的剪纸故事,突如其来的关注,令他觉得自己身负传承的责任(剪纸因极考验耐力,所以从事者越来越少)。

为了让传承获得更多的机会,2014年12月,经过半年的奔波筹备,他联合发起成立了晋江剪纸协会。

以前,剪纸于他,是一个人“玩”。之后,他开始思考如何让更多了人参与进来 “一起玩”。

一个人剪纸,只能与寂寞为伴,一群人剪纸,寂寞便有了陪伴。

陈金矿部分作品

陈金矿作品

获奖经历

-2014年3月作品《五里桥》被泉州缘台缘收藏。

– 2014年6月作品《闽南风俗》被晋江博物馆收藏。

– 2014年7月作品《拍胸舞》获山西省右玉县人民政府举办的第五届中国戏曲剪纸大赛优秀奖。

– 2014年9月作品《乡愁》获陕西渭南潼关县举办首届全国剪纸比赛优秀奖。

– 2015年3月作品《闽南古厝》被晋江档案馆收藏。

– 2015年7月作品《孝敬》被中国非物质文化遗产研讨会剪纸艺术展收藏。

-2015年9月《五副剪纸作品》入选晋江市社会主义核心价值观公益广告展。

– 2015年12月作品《晋江剪纸系列》共同创作获福建省文明办公益广告一等奖。

– 2015年12月作品《多彩丝路》入选甘肃省首届中国丝绸之路剪纸艺术精品展。

– 2015年12月作品《金猴迎春》获首届中国北方五市“申猴迎春”剪纸大赛最佳创意奖。

– 2016年10月作品《孝道天下传》入选天津市2016西岸剪纸艺术展。

– 2016年11月作品《闽南厝角》获泉州市文化衍生创意设计大赛优秀奖。

– 2017年5月作品《鸡年大吉》获南京宿迁全国剪纸展三等奖。

– 2017年8月作品《闽南风情》获陕西潼关县人民政府主办《潼关杯》全国剪纸邀请展大赛铜奖。

– 2017年10月作品《海上丝绸》入选由中国民间文艺家协会、中国文联民间文艺艺术中心、北京市文联,北京民间文艺家协会、中国剪纸研究中心主办的剪不断的乡愁一中国剪纸传统与创新艺术邀请展。

无论年轻或年老,

每一个具有工匠精神的匠人,

都值得被挖掘。

乌托邦共享田园疗养村推出的“百匠计划”,一来致力于挖掘匠人们的手艺;二来传播其背后鲜为人知的坚持与故事;三来帮助他们能够更好地将手艺落地和转化为产品及商业价值。